Роберт Шекли (родился 16 июля 1928 года - умер 9 декабря 2005 года) - один из самых остроумных и парадоксальных писателей в истории научной фантастики. Его тексты - не просто истории про роботов или инопланетян, а изощрённые интеллектуальные головоломки, замаскированные под лёгкое чтение. Ниже - удивительные и малоизвестные факты о Шекли, его творчестве и жизни, которые раскрывают, почему он до сих пор считается автором вне времени и жанров.
Роберт Шекли был признанным мастером короткого рассказа. Многие его новеллы умещались в несколько страниц, но при этом поражали точностью мысли, неожиданными поворотами и философским подтекстом. Он сам говорил, что рассказ - идеальный способ передать идею, не распыляясь.
Шекли использовал научную фантастику не как предсказание будущего, а как инструмент иронии. Он смеялся над бюрократией, жадностью, тупостью, милитаризмом, превращая инопланетян и роботов в метафоры человеческой глупости.
Филип Дик называл Шекли одним из лучших фантастов своего времени. Его работы читали и хвалили Курт Воннегут, Айзек Азимов и Стэнли Кубрик. Многие отмечали, что именно у Шекли научились писать коротко, остро и с философской глубиной.
По его произведениям снято довольно много фильмов, но с качеством - как повезёт. Самым известным стал фильм «Игра на выживание» (1965), экранизация рассказа "Седьмая жертва", вдохновившая, в свою очередь, множество фильмов про охоту на людей - включая «Бегущего человека» и «Голодные игры».
В 1980-х Шекли приезжал в СССР и даже сотрудничал с нашими фантастами. Он написал совместную повесть с Борисом Стругацким и Аркадием Стругацким, а позже - с российским писателем Вячеславом Рыбаковым. В 1990-е Шекли часто бывал в России и чувствовал здесь особую аудиторию - в каком-то смысле более вдумчивую и открытую к его иронии, чем на Западе.
Во время одного из визитов в Россию Шекли оказался в весьма необычной ситуации. Его пригласили на литературный фестиваль, но что-то пошло не так, и его просто «забыли» в гостинице без документов и денег. Помогли местные поклонники, и он шутил, что оказался «в лучшем рассказе Шекли, только сам был героем».
Шекли часто создавал персонажей, которые не хотели философствовать, но были вынуждены думать - чтобы выжить, понять происходящее или просто осознать, что они - часть нелепой вселенной. Его рассказы часто начинались как комедия, а заканчивались как трагикомедия абсурда.
В рассказе «Обмен разумов» он описывает передачу сознания в другие тела - не просто как фантастику, а как коммерческую услугу. Позже, в других текстах, он размышляет о цифровых рынках, автоматизированных желаниях и покупках по каталогу - в духе Amazon, только за несколько десятилетий до его появления.
Такие темы, как клоны, искусственный интеллект, бессмертие через пересадку сознания, виртуальные развлечения, убийства как спорт и даже утопические симуляции - всё это появлялось у Шекли задолго до того, как вошло в массовую фантастику.
На выступлениях Шекли был артистичен. Он не просто читал свои тексты - он разыгрывал их, включая интонации, характеры, паузы. Его чтения напоминали радиоспектакль. В аудитории часто слышался не только смех, но и… лёгкий ужас.
Его фирменный стиль - рассказ, где все персонажи ошибаются. Кто-то действует по инструкции, кто-то считает себя умнее всех, а кто-то вообще ничего не понял. И именно в этой неразберихе проявляется суть человеческой природы - слабая, смешная, но не безнадежная.
Под иронией и сатирой скрывается глубинное одиночество. Шекли часто писал о людях, потерявшихся в мире, который не имеет смысла. Даже самые успешные герои его рассказов нередко оказывались в ловушке - не внешней, а внутренней.
Он мог взять тропу «человек на чужой планете» и превратить это в сатиру на туризм. Или взять сюжет «битва с пришельцами» и показать, что пришельцы - просто торговцы. В рассказе «Цивилизация» люди прилетают на планету и обнаруживают... музей земной культуры. Только экспонаты - это вымышленные образы из старых голливудских фильмов.
Шекли не ограничивал себя жанром. Он писал и детективы, и комедии, и социальные аллегории. Но научная фантастика была для него удобной рамкой, в которой он мог задавать самые странные и неудобные вопросы - о человечестве, морали, технологиях и будущем.