Возраст: 99 (со дня рождения)
Возраст смерти: 72 года
Владимир Алексеевич Солоухин. Родился 14 июня 1924 года в селе Алепино Владимирской губернии - умер 4 апреля 1997 года в Москве. Русский советский писатель и поэт, представитель «деревенской прозы».
Владимир Солоухин родился 14 июня 1924 года в селе Алепино Владимирского уезда Владимирской губернии (ныне Собинский район Владимирской области) в крестьянской семье.
Отец - Алексей Алексеевич Солоухин.
Мать - Степанида Ивановна Солоухина (в девичестве Чебурова).
Владимир был десятым, последним ребенком.
В 1942 году окончил Владимирский механический техникум по специальности механик-инструментальщик (мемориальная доска на здании техникума). Первые стихи были опубликованы во владимирской газете «Призыв».
С 1942-го по июнь 1946 года служил в охране Кремля.
После демобилизации Солоухин начал всерьез заниматься литературной деятельностью. В 1951 году окончил Литературный институт имени А.М. Горького.
Член КПСС с 1952 года.
В 1958-1981 годах был членом редколлегии журнала «Молодая гвардия». Также был членом редколлегии, а затем Совета редакции журнала «Наш современник».
31 октября 1958 года на Общемосковском собрании писателей принял участие в осуждении романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Солоухин отметил о лауреате Нобелевской премии, что Пастернаку следует стать эмигрантом: «Он там ничего не сможет рассказать интересного. И через месяц его выбросят, как съеденное яйцо, как выжатый лимон. И тогда это будет настоящая казнь за предательство, которое он совершил».
В своей публицистике конца 1950-х - начала 1960-х годов писатель высказывался как русский патриот, указывал на необходимость сохранения национальных традиций, размышлял о путях развития русского искусства.
Владимир Солоухин в молодости
В начале 1960-х заинтересовался русскими иконами, стал поборником бережного отношения и внимания к ним, собирателем и специалистом по истолкованию и технике иконописи. Его публикации на эту тему - «Письма из Русского музея» и «Черные доски» - встретили широкий общественный отклик.
Самая главная тема творчества Солоухина - русская деревня. Владимир Солоухин является видным представителем «писателей-деревенщиков». В 1975 году в журнале «Москва» была опубликована автобиографическая повесть «Приговор», где главному герою (от лица которого ведется повествование) ставится онкологический диагноз и проводится хирургическая операция. В наследии писателя особое место занимает автобиографическая проза, в которой автор осмысляет историю России XX века («Последняя ступень», «При свете дня», «Соленое озеро», «Чаша»).
Стихи Солоухина были поначалу традиционными по форме, затем его лирика все больше приближалась к прозе, он отказывался от рифмы и размера, разделяя стихи посредством синтаксических параллелей и повторений слов и частей предложения. Проза Солоухина по своей ассоциативной структуре и по тому, что действие в ней часто отходит на задний план, напоминает прозу Константина Паустовского (о творчестве которого Солоухин отзывался с глубоким пониманием); в этой прозе сочетаются публицистическая документальность и настроенность на природную лирику, исконно-крестьянское, основанное на собственных наблюдениях над жизнью колхозников, и размышлениями на искусствоведческие темы, национально-русское восхищение родиной и ее культурными традициями и злободневная критика.
Журнал «Коммунист» в № 2 за 1982 год содержал резкие нападки на писателя, в которых Солоухина обвиняли в «заигрывании с боженькой». Затем кампания против «религиозно-мистических взглядов члена КПСС Солоухина» вылилась в июле 1982 года в специальное «литературное» постановление ЦК КПСС против писателей-патриотов.
Публичные выступления Солоухина времен поздней «перестройки» конца 1980-х годов проходили, в отличие от официозных речей прошлых лет, уже с позиций идеализации дореволюционной России. В статье «Читая Ленина» Солоухин одним из первых открыто высказал мысль, что необходимо пересмотреть взгляд на фигуру Ленина в истории России.
В годы «перестройки» была популярна мысль, что преступления эпохи правления Сталина являются «извращением ленинских принципов», Солоухин же обосновывал противоположный тезис - что они являются закономерным продолжением ленинской политики. Статья «Читая Ленина» вызвала критику даже со стороны соратников Солоухина по антикоммунистическому лагерю. Анатолий Собчак назвал эту статью «грубой подтасовкой» и «недобросовестной, односторонней критикой Ленина»: «Настоящей научной критики ленинских взглядов мы до сих пор не имеем. На смену славословиям приходит подтасовка цитат с целью очернить их автора. Наиболее показательный пример - «Читая Ленина» В. Солоухина. С моей точки зрения, это грубая подтасовка, извинительная, может быть, лишь потому, что известный писатель никогда научной работой не занимался. Открыл тома Ленина, наткнулся на «страшные» места. Человек он эмоциональный... Я тоже читал ленинские тома и мог бы доказать, что цитаты Солоухиным вырваны из контекста. Мы в очередной раз имеем дело с недобросовестной, односторонней критикой Ленина».
Владимир Солоухин много путешествовал, его произведения переведены на иностранные языки. Оставил большое поэтическое наследие, среди которого выделяется стихотворение «Три черемуховых дня». Автор в последние годы жизни читал «Черемуху» со сцены на всех литературно-художественных мероприятиях, куда его приглашали.
В октябре 1990 года подписал «Римское обращение» (Писатели и общественные деятели «патриотичного» и либерального толка, живущие в СССР и на Западе, собрались в Риме на конференцию «Национальные вопросы в СССР: обновление или гражданская война?», среди которых были Иосиф Бродский, Чингиз Айтматов, Василь Быков, Михаил Шемякин, Виктор Астафьев, Дмитрий Лихачев, Эрнст Неизвестный, Владимир Крупин и др. Конференция была организована Витторио Страда в Риме по инициативе Хельсинкского комитета Италии, Независимого университета «Вашингтон-Париж-Москва», итальянского журнала «Рабочий мир», журналов «Континент» и «Юность», газеты «Комсомольская правда»).
В 1990-е годы Солоухин испытал сильное разочарование от перестройки, на которую сначала возлагал большие надежды. Был возмущен реформами (в частности, приватизацией), проводимыми правительством Ельцина - Гайдара - Чубайса, и категорически не принял новые демократические порядки. Солоухин от перестройки многого ждал: свободы слова, освобождения от тех пут, которыми мы были связаны в советское время. Но потом он очень разочаровался, потому что не оказалось в перестроечное время настоящего национального деятеля, который обратил бы ее на пользу страны. Он был расстроен, что перестройка не улучшила общего положения дел в стране. Он был возмущен приватизацией, совершенно не принял новые демократические порядки. «В какой же пропасти мы все оказались сегодня, в какой выгребной яме сидим, что те десятилетия насилия и крови, искусственного голода кажутся теперь чуть ли не раем, вызывают ностальгические чувства?» - писал он.
«Демократия - это ширма, за которой группа людей, называющих себя демократами, навязывает населению свой образ мышления, вкусы, пристрастия. Демократия как цель - абсурд. Это лишь средство для достижения каких-то целей. Ленин, большевики до 1917-го года все демократами были. А взяли власть - такую демократию устроили, до сих пор расхлебать не можем», - говорил Солоухин.
Владимир Солоухин был ярым монархистом, носил на пальце перстень с изображением царя Николая II - этому факту посвящено стихотворение С.П. Щипачева «О человеке, носящем перстень»; был также выведен в романе Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь?» под именем Савва Богородицкий. В романе «Последняя ступень» (1976, издан в 1995) озвучил мнение о солдатах вермахта как о «решительных соседях», которые пришли помочь населению СССР изгнать захватчиков-большевиков.
Солоухин был противником нивелирования различий между национальными культурами. В своем эссе «Что же понимать под сближением национальных культур?» он писал: «Как бы нам, встав на эту точку зрения, вместо интернационализма не скатиться к самому элементарному и вульгарному космополитизму? Уже сейчас (по картине художника-абстракциониста) нельзя сказать, какой национальности этот художник, - итальянец, француз, американец или даже японец. Что же это, интернациональная культура? Уже сейчас между ними - абстракционистом-французом и абстракционистом-японцем - национального различия меньше, чем, скажем, между Сарьяном и Пластовым. Так что же это, хорошо? Если это хорошо, давайте писать на эсперанто. Нужно думать о воспитании в людях единого, интернационального мировоззрения, а не о стушевывании национального колорита. В остальном же да здравствуют Галия Измайлова, танцующая по-узбекски, Гоар Гаспарян, поющая по-армянски, Расул Гамзатов, пишущий по-аварски! Да здравствуют таджикский орнамент, казахская опера, эстонская скульптура, чукотская резьба по моржовой кости! Да здравствует великий русский язык, но и да здравствует сладкопевная, ни с чем не сравнимая, украинская мова!».
Владимир Солоухин умер 4 апреля 1997 года в Москве. Отпевание прошло в Храме Христа Спасителя в Москве. Солоухин был первым, кто был отпет в храме после его открытия. Похоронен в родном селе Алепине, где в 2021 году открыт мемориальный музей писателя.
В Москве на доме (Красноармейская ул., 23), где в 1962-1997 годах жил Солоухин, установлена мемориальная доска.
Личная жизнь Владимира Солоухина:
Жена - Роза Лаврентьевна Солоухина (1926-2017).
Они познакомились на Крайнем Севере в городе Нарьян-Мар, куда Роза приехала по распределению после окончания медицинского института в Ленинграде, а Владимир Алексеевич прибыл в качестве корреспондента журнала «Огонек». Чувства вспыхнули сразу, уезжая, Солоухин сказал Розе: «Мы будем вместе». Потом он еще несколько раз прилетал, будучи в командировках. В один из визитов и сделал любимой предложение.
Роза Солоухина - жена Владимира Солоухина
Роза оставила карьеру врача, полностью посвятила себя мужу, заботам о детях, доме. Она стала верной помощницей Владимира Алексеевича - ездила по редакциям, развозила рукописи, фотографии, забирала письма, приглашения, рецензии. Обустраивала быт, следила за тем, во что и как супруг одет, принимала его гостей, вела путевой дневник, печатала на машинке и ни разу не пожаловались на какие-либо трудности.
Дочь - Елена (1954), директор мемориального музея отца.
Дочь - Ольга (1956), живет в Лондоне.
Владимир Солоухин с женой и детьми
Фильмография Владимира Солоухина:
1976 - Праздник на Печоре (текст от автора)
2006 - Моченые яблоки (по мотивам рассказа)
2008 - Тайна черной доски. Владимир Солоухин (архивные кадры)
Поэзия Владимира Солоухина:
Дождь в степи. - М.: Молодая гвардия, 1953;
Разрыв-трава. - М.: Молодая гвардия, 1956;
Ручьи на асфальте. - М.: Советский писатель, 1958;
Журавлиха. - М.: Московский рабочий, 1959;
Колодец. - М.: Правда, 1959;
Как выпить солнце. - М.: Советский писатель, 1961;
Имеющий в руках цветы: Стихи и поэмы. - М.: Советский писатель, 1962;
Жить на земле. - М.: Советский писатель, 1965;
С лирических позиций. - М.: Советский писатель, 1965;
Не прячьтесь от дождя. - М.: Правда, 1967;
Избранная лирика. - М.: Молодая гвардия, 1970;
Аргумент. - М.: Советский писатель, 1972;
Лирика. - М.: Советская Россия, 1975;
Венок сонетов. - М.: Молодая гвардия, 1975;
Венок сонетов. - М.: Молодая гвардия, 1976;
Седина. - М.: Советский писатель, 1977;
Венок сонетов. - М.: Молодая гвардия, 1977;
Венок сонетов. - М.: Молодая гвардия, 1978;
Стихотворения (1982);
Северные березы. - М.: Молодая гвардия, 1990;
Стихотворения. - (Худож. А. М. Колчанов). - М.: Советская Россия, 1990
Проза Владимира Солоухина:
Рождение Зернограда. - М.: Правда, 1955;
Золотое дно. - М.: Советский писатель, 1956;
За синь-морями.- М.: Молодая гвардия, 1956;
Владимирские проселки. - М.: Гослитиздат, 1958;
Владимирские проселки. - М.: Молодая гвардия, 1958;
Терновник (1959);
Степная быль (1959);
Капля росы.- М.:Гослитиздат, 1960;
Капля росы.- М.:Молодая гвардия, 1960;
Ветер странствий. - М.: Советский писатель, 1960;
Открытки из Вьетнама. - М.: Молодая гвардия, 1961;
Лирические повести. - Предислов. Л. Леонов. - (Худож. В. Саксон) - М.: Московский рабочий, 1961;
Григоровы острова: Заметки о зимнем ужении рыбы (1963);
Каравай заварного хлеба. - М.: Правда, 1963;
Свидание в Вязниках. - М.: Молодая гвардия, 1964;
Времена года.- М.: Советская Россия, 1964;
Лирические повести. Рассказы. - М.: Художественная литература, 1964;
Славянская тетрадь. - М.: Советская Россия, 1965;
Работа.- М.: Советская Россия, 1966;
Мать-мачеха. - М.: Советский писатель, 1966;
Ножичек с костяной ручкой. - М.: Детская литература, 1966;
Родная красота. - М.: Советский художник, 1966;
Письма из Русского музея. - М.: Советская Россия, 1967;
Лирические повести. - Ярославль, 1967;
Третья охота (1967);
Черные доски: Записки начинающего коллекционера (1968);
Зимний день. - М.: Советский писатель, 1969;
Мать-мачеха. Рассказы. - М.: Московский рабочий, 1969;
Ножичек с костяной ручкой. - М.: Детская литература, 1970;
Закон набата.- М.: Современник, 1971;
Капля росы. - Уфа, 1971;
Мать-мачеха. Рассказы. - М.: Московский рабочий, 1971;
Трава (1972);
Славянская тетрадь. - М.: Советская Россия, 1972;
Олепинские пруды. - М.: Современник, 1973;
По грибы (1974);
Посещение 3ванки (1975);
Приговор (1975);
Рыбий бог. - М.: Советская Россия, 1975;
Последняя ступень: Исповедь вашего современника (1976, издано в 1995);
Слово живое и мертвое (1976);
Прекрасная Адыгене. - М.: Советский писатель, 1976;
Камешки на ладони. - (Худож. П. С. Сацкий) - М.: Советская Россия, 1977;
Мед на хлебе. - М.: Молодая гвардия, 1978;
Ножичек с костяной ручкой. - Л.: Детская литература, 1978;
Под одной крышей. - Ярославль, 1979;
Время собирать камни. - М.: Современник, 1980;
Мать-мачеха. - Кишинев, 1980;
Мед на хлебе. - М.: Советская Россия, 1981;
Продолжение времени (1982);
Камешки на ладони. - М.: Молодая гвардия, 1982;
Волшебная палочка. - М.: Московский рабочий, 1983;
Капля росы. - Л.: Лениздат, 1983;
Бедствие с голубями.- М.: Советский писатель, 1984;
Ножичек с костяной ручкой. - М.: Детская литература, 1985;
Каравай заварного хлеба. - М.: Правда, 1986;
Прийти и поклониться. - М.: Правда, 1986;
Ножичек с костяной ручкой. - Киев, 1986;
Камешки на ладони. - М.: Современник, 1988;
Продолжение времени. - М.: Художественная литература, 1988;
Смех за левым плечом (1989);
Луговая гвоздичка. - М.: Советская Россия, 1989;
Читая Ленина - Франкфурт-на-Майне: Посев, 1989;
Белая трава. - М.: Детская литература, 1990;
Возвращение к началу. - М.: Современник, 1990;
Время собирать камни. - М.: Правда, 1990;
Письма из Русского музея. - М.: Молодая гвардия, 1990;
Древо. - М.: Молодая гвардия, 1991;
Наваждение. - М.: Огонек, 1991;
При свете дня. - М.: 1992;
Соленое озеро (1992);
Последняя ступень. - М.: АО «Деловой центр», 1995;
Чаша (1998, опубликовано посмертно).
Переводы Владимира Солоухина:
Гамзатов Р. Сказания. - М.: 1975;
Гафуров А. Абуталиб сказал. - М.: Современник, 1975;
Дерево над водой. - М.: Советская Россия, 1979;
Боцу П. День семьи. - Кишинев, 1984;
Шерали Л. Моленье о дожде. - Душанбе, 1989.
Песни на стихи Владимира Солоухина:
«Благодарствуйте, сударыня» (Т. Ефимов) - исп. группа «Ариэль»;
«Захотелось быть» (Т. Ефимов) - исп. группа «Ариэль»;
«Мужчины» (Э. Колмановский) - исп. Мария Пахоменко;
«Сыплет небо порошею» (С. Березин) - исп. Эдита Пьеха;
«Лада» (В. Мулявин) - исп. группа «Песняры»;
«Чета белеющих берез» (Э. Колмановский) - исп. Ренат Ибрагимов;
«Синие озера» (А. Спаринский) - исп. Эдуард Хиль;
«Волки» (В. Медяник) - исп. Владислав Медяник;
«У моря» (по мотивам рассказа В. Солоухина «Девочка на урезе моря») - исп. Светлана Копылова
Награды и звания Владимира Солоухина:
- Орден Трудового Красного Знамени (13 июня 1984 года);
- Орден Дружбы народов (25 мая 1994 года) - за большой личный вклад в развитие отечественной культуры и современной литературы;
- Орден «Знак Почета» (28 октября 1967 года) - за заслуги в развитии советской литературы и активное участие в коммунистическом воспитании трудящихся;
- Государственная премия РСФСР имени М. Горького (1979) - за повести и рассказы последних лет «Прекрасная Адыгене», «Трость», «Мед на хлебе», «Барометр», «Варшавские этюды».
последнее обновление информации: 06.09.2022