Омар Хайям - биография, новости, личная жизнь

Возраст: 977 (со дня рождения)

Возраст смерти: 83 года

Гиясаддин Абуль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури (перс. عُمَر خَیّام نیشابوری). Родился 18 мая 1048 года в Нишапуре - умер 4 декабря 1131 года в Нишапуре. Персидский философ, математик, астроном и поэт. Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. В Иране Омар Хайям известен созданием самого точного из реально используемых календарей. Учениками Хайяма были такие учёные, как ал-Асфизари и ал-Хазини.

Уроженец города Нишапура в Хорасане (ныне иранская провинция Хорасан-Резави). Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра Аиша. В 8 лет глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков. Детство Хайяма пришлось на жестокий период сельджукского завоевания Центральной Азии. Погибло множество людей, в том числе значительная часть учёных.

В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником.

Как и другие крупные учёные того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.

В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе и при покровительстве главного шахского визиря Низам аль-Мулька Омар становится духовным наставником султана. Через два года Мелик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших в мире.

Работая на этой должности, Омар Хайям не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, более точный, чем григорианский. Составил «Маликшахские астрономические таблицы», включавшие небольшой звездный каталог.

Написал «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида» (1077 г.) из трёх книг; во второй и третьей книгах исследовал теорию отношений и учение о числе. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулька, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу.

Личная жизнь Омара Хайяма:

О личной жизни Омара Хайяма известно очень мало - источники почти не сохранились, и биографы до сих пор спорят, что из этого является фактом, а что легендой.

У Хайяма, вероятно, была жена - но её имя неизвестно. Средневековые хроники не сохранили буквального упоминания её имени. Некоторые поздние персидские источники говорят, что он был женат «на женщине благого нрава» из Нишапура. Однако подтверждений этому нет. Причина тишины проста: в XI–XII веках личная жизнь учёного не считалась важной для хронистов. Их интересовали его труды, а не семейные подробности.

У него, по-видимому, был сын. Арабский историк Ибн аль-Кифти сообщает, что у Хайяма был сын, который «умер молодым». Имя не приводится, и никаких других сведений о нём не сохранилось. Некоторые исследователи считают этот факт достоверным, потому что аль-Кифти обычно аккуратен в биографиях учёных.

Легенда о дочери - литературный миф. В европейских романтизированных биографиях XIX века иногда появляется «дочь Омара Хайяма». Это художественный вымысел - в персидских источниках о дочери нет никаких сведений.

Хайям, вероятно, не стремился к большой семье. Это вывод исследователей, основанный на косвенных данных: он много путешествовал между Нишапуром, Исфаханом, Самаркандом; годы проводил в научных обсерваториях; относился к жизни философски, предпочитал учёбу и уединение.

В рубаи он почти не пишет о личных чувствах. В отличие от многих поэтов Востока, Хайям не пишет о возлюбленных, романах, собственной любви. В его поэзии нет воспевания реальной женщины - только философия, ирония, размышления о времени, судьбе и человеческой слабости.

© Сбор информации, авторская обработка, систематизация, структурирование, обновление: администрация сайта stuki-druki.com.